Chronique de Guy Corneau

Première chronique d'une série (les autres sont à venir) de Guy Corneau sur le site "Les repères de Languirand" - Thème: La psychologie et la quête spirituelle. A la recherche du Soi. Je suis toujours charmée par la simplicité et la gentillesse de ce thérapeute jungien.

http://www.repere.tv/?p=2207

Bon visionnement,
Michelle

Ignorance

La plus grande menace qui pèse sur la vie

tant animale qu'humaine

est l'ignorance.

Romain Gary

Et j'ajouterais que l'ignorance de soi est la pire des calamités. Si chaque être humain voulait arrêter de se mentir et de projeter allègrement, inconsciemment, sur le monde extérieur ce qu'il ignore de lui-même, ce serait déjà un bon départ vers un monde plus éclairé et vivant. Je sais que ça ne va pas de soi... quelle curieuse expression! Mais oui, ça va de Soi, ça vient de Soi et le premier pas est simplement de le vouloir sincèrement. Chacun porte en lui sa propre vérité, qu'il est le seul à pouvoir connaître, sa vérité intérieure. Et cette Vérité est reliée harmonieusement avec l'univers.

Michelle

Labyrinthe

Labyrinthe de la Cathédrale de Chartres

Extraits à propos du symbole du labyrinthe - Le dictionnaire Marabout des symboles

"Lieu où il est facile de s'égarer, de se décourager, le labyrinthe évoque le désespoir de ceux qui errent sans avoir entendu l'appel intérieur vers la spiritualité ou privés de doctrine extérieure. Il représente aussi la complication, les difficultés et épreuves du parcours initiatique que tout individu doit suivre dans la recherche du Soi, le centre de sa personnalité où s'effectue la seconde naissance. Traditionnellement, le labyrinthe comptait 3 chemins, l'un n'aboutissant nulle part, symbole de l'errance du Fou du Tarot, de l'inconscience; le second comportant de nombreux détours où l'on s'égare, symbole des fardeaux superflus dont nous nous chargeons; et enfin le troisième, conduisant directement à l'extérieur, symbole de la Connaissance directe."

"Sur le plan individuel, le Minotaure du labyrinthe représente les aspects néfastes de notre personnalité, les instincts réprimés et refoulés devenus des complexes paralysants, les scrupules... Tout ce magma épuisant doit être détruit (mis à mort) si l'on veut retrouver ce troisième chemin pavé d'espoir, menant à la liberté et à la réalisation totale. Il suffit de suivre le fil d'Ariane (suivant le mythe, Ariane permet au héros, Thésée, de sortir du labyrinthe après avoir tué le monstre, en lui remettant un écheveau de fil de lin) symbole de l'imagination. Là où nous pensions tuer l'autre, c'est notre propre ego que nous sacrifierons; là où nous pensions cheminer vers un monde extérieur, nous atteindrons le centre de notre propre existence; là où nous pensions être seuls, nous serons avec le monde tout entier."

"Nous rejoignons ici l'idée de la spirale, du mandala, diagramme élaboré autour d'un centre, celui atteint par l'initié."

La sorcière de Portobello - Synchronicité

"Je crois qu’il y a en ce moment un grand conflit entre les personnes qui nient complètement la possibilité de quelque chose au-dessus d’elles, et celles qui croient ; et parmi les personnes qui croient, il existe un conflit encore plus grave, il y a celles qui veulent simplement se rendre à une manifestation religieuse au sens classique de la religion, et celles qui vont à une manifestation spirituelle, et là, finalement, un choc se produit, tout le monde voulant reporter sa responsabilité sur la religion et oubliant sa responsabilité, tandis que l’être humain présent à ce moment-là est responsable de ce monde. Alors c’est ce côté spirituel qui est le fil conducteur de « La Sorcière de Portobello », ou leurs propres conflits dans la quête de ce côté spirituel, et je crois que c’est le mode central du livre."

Ainsi s'exprime Paolo Coelho dans une entrevue au sujet de son livre "La sorcière de Portobello", livre que j'ai lu dernièrement.

Vous trouverez l'entrevue au complet ici: http://www.lasorcieredeportobello.fr/interview_portobello.php

Il m'est arrivé une synchronicité alors que je lisais "La sorcière de Portobello". Ce livre parle d'une femme qui découvre peu à peu ses capacités d'entrer en contact avec la Grand Mère. Sa façon d'entrer en contact est d'agir de façon contraire à son impulsion naturelle. Elle se découvre des dons de guérisseuse, de medium, elle anime des réunions qui deviennent très populaires. Un révérend d'une secte très traditionnelle porte plainte contre elle et ses disciples, disant qu'elle répand des pratiques diaboliques.

Je venais de lire ça, j'étais assise dans le métro, et je me disais que ce sujet rejoignait mon article sur Dieu (article précédent sur ce blog), quand tout à coup un jeune homme s'asseoit à côté de moi avec une bible des Mormons dans les mains. Il s'adresse à un autre jeune homme qui est assis juste à côté, le salue, et se met à lui parler de Dieu. (J'étais entre les deux, l'un assis à ma droite et l'autre juste en face de moi "de travers"). Le jeune homme l'arrête tout de suite et lui dit qu'il ne croit pas en Dieu. L'autre insiste... poliment son interlocuteur l'arrête. Le Mormon se lève et s'en va. Je n'avais pu m'empêcher de m'exclamer que je lisais justement à propos d'affrontements entre personnes de croyances différentes. Alors le jeune homme m'a parlé un peu après le départ de l'autre, m'a dit que c'était quelque chose, quand même, de pouvoir faire ça, en plein métro, s'adresser à un pur inconnu pour lui parler de Dieu. Il m'a dit que notre vision de Dieu est subjective. C'est bien vrai. Inutile de vouloir convaincre qui que ce soit que c'est notre vision qui est "la bonne". Ce qui est important c'est d'être soi-même, de suivre son intuition et sa propre évolution vers un mieux-être individuel... et collectif!

Symbolisme divin

Collage - Dieu et l'homme et les fleurs - 19-08-2001

Dieu - Extraits du Dictionnaire des symboles, aux éditions Laffont

"Parce que l'étude de Dieu (théologie) est liée à celle de l'être (ontologie), ces deux termes ont été souvent confondus et chacun d'eux pris pour le symbole de l'autre en ce sens qu'ils se renvoient l'un à l'autre dans la connaissance imparfaite que nous pouvons en obtenir. Le nom de Dieu ne serait qu'un symbole pour recouvrir l'inconnu de l'être, tandis que l'être ne serait qu'un autre symbole pour renvoyer au Dieu inconnu. Il n'est pas d'autre nom de Dieu que celui qu'il se donna à lui-même: "Je suis celui qui est."

"On ne s'étonnera pas que, dans leur effort pour décrypter l'énigme, dès ici-bas, les hommes soient parvenus à des représentations de Dieu infiniment variées, ni qu'ils aient transféré sur leur idée de Dieu la connaissance qu'ils avaient d'eux-mêmes et de leur rapport avec le monde. Frappés par un sentiment de dépendance impuissante, ils ont projeté leurs désirs et leurs craintes en un Etre supérieur qui fût capable de les satisfaire et de les défendre."

"Suivant le symbolisme anagénétique de Paul Diel, les divinités symbolisent les qualités idéalisées de l'homme. L'épanouissement des qualités s'accompagne de joie, leur distinction engendre l'angoisse, l'inhibition, l'impuissance, le tourment... Le mythe, pour extérioriser ce combat intérieur, montre l'homme en lutte avec des monstres, symboles des penchants pervers. Les divinités sont imaginées aidant l'homme ou lui prêtant des armes. Mais, ce qui vient réellement au secours de l'homme, ce sont ses propres qualités (symbolisées par la divinité secourable et par les armes prêtées par les divinités). Sur le plan des conflits d'âme, la victoire est due à la force inhérente de l'homme."

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Dans Psychologie et alchimie, Jung écrit: "...la science commença par les étoiles et l'humanité découvrit en elles les dominantes de l'inconscient, les "dieux", ainsi que les singulières qualités psychologiques du zodiaque: projection d'une doctrine complète du caractère humain... De telles projections se répètent partout où l'homme tente d'explorer un vide obscur qu'il remplit involontairement d'une forme vivante."

Dieu est agissant en tant que symbole... Existe-t-il? Une chose est certaine, il existe vraiment dans l'esprit des gens. Le royaume de Dieu est en nous; d'ailleurs c'est Jésus lui-même qui l'a exprimé ainsi. Comment répondre justement à la question: "Crois-tu en Dieu?" Nulle notion n'est plus subjective que cette notion de Dieu.

J'ai lu il y a longtemps une biographie de Goethe où on parlait brièvement de son traité des couleurs. On disait que si dans une pièce sombre un peu de lumière entre, cette lumière sera bleue. Ce qui m'a amenée à penser que le ciel est bleu parce qu'il y a derrière un grand espace plongé dans le noir, et parce que nous avons un atmosphère autour de la terre. Si on compare le ciel à Dieu (royaume des cieux) et la terre à l'humain, l'atmosphère qui permet à l'homme de respirer lui fait voir le ciel bleu. Ce ciel bleu représente donc la frontière entre l'humain et le divin, rencontre du ciel et de la terre! Dieu, si tant est qu'il existe "réellement", est inconnaissable, absolument hors de portée de notre conscient. Chacun se le représente donc à sa façon.

L'archétype de Dieu est présent, consciemment ou inconsciemment, dans l'esprit des gens, et la relation (ou non-relation) qu'entretient chaque humain avec lui est personnalisée et individuelle. La majorité de l'humanité a besoin de lui pour éclairer sa lanterne et pour ne pas perdre espoir par un sentiment d'impuissance. (Et quand je dis lui, bien sûr, je pourrais aussi bien dire elle, ou eux, selon les croyances.) Dieu est en nous ce qu'il y a de plus vivant et régénérateur, du moins il devrait l'être! Dieu est un symbole très puissant dans la psyché de l'humanité, qu'on croie en un Dieu créateur ou non, quelle que soit notre manière de le concevoir et quel que soit le nom qu'on lui donne: Le Tao, l'Energie, le Soleil, le Grand Esprit, la Grande Mère ou Dieu, tout simplement :o)

Michelle

31 octobre 2009

P.S. Pour en savoir plus sur les symboles:

http://le-chemin-au-dela.blogspot.com/2009/06/les-symboles.html

N'a vie que tout

Magie des lanternes, jardin botanique de Montréal, 21 septembre 2009

Le 10 septembre, un mot m'est venu en tête: "Naviktout". J'ai trouvé qu'il ressemblait à un mot en langage Inuit. En le décomposant selon l'usage de la langue des oiseaux, j'ai obtenu ceci: "N'a vie que tout". Et cette phrase, je l'ai comprise ainsi: Rien n'a de vie sans faire partie du tout. N'a vie que le tout, un élément isolé ne pouvant être viable. Et c'est vrai sur tous les plans, tout étant en interaction constamment.

La vie est un TOUT dont rien ne peut être soustrait

et qui est relié en énergie, formant une formidable cohésion:

inséparable vie qui se recrée continuellement!

Michelle

29 octobre 2009

Chercheur de vérité

Le vrai chercheur de la vérité

ne cherche jamais la vérité.

Au contraire, il essaie de se nettoyer

de tout ce qui est faux, inauthentique, pas sincère,

et quand son cœur est prêt, purifié,

tout arrive.

Dharmapa